Kaip Valentino dienos širdis įgavo savo formąAutorius: Joe Raedle'as - „Getty Images“Šis straipsnis iš pradžių pasirodė LAIKAS
Įjungta Valentino diena , pasaulis švenčia meilę bombarduojamas raudonomis ir rausvomis širdimis - širdies formos saldainiai , širdies formos kortelės ir dar daugiau.
Bet kodėl?
„Tai nereiškė meilės iki XIII ir XIV amžių“, - sako Ericas Jageris, knygos Širdies knyga ir viduramžių literatūros profesorius UCLA. Kai figūra buvo nupiešta prieš tą tašką, jis paprastai buvo dekoratyviniais tikslais, sako jis, remdamasis prancūzų emaliu Cluny Abatija (apie 1300 m.) Kaip vienas ryškus pavyzdys. Tuo viduramžių laikotarpiu pradėjus formuotis romantiškos meilės idėjai, atsirado ir simbolika.
Susijęs: atostogų dovanos jai
„[Tuometiniai žmonės] mūsų širdis laikė atminties knygomis, vieta, kur rašomi Dievo įsakymai, o [tikėti] jausmai mylimajai kažkaip buvo užrašyti ant tavo širdies“, - sako Jageris. Buvo pasakojimų, vaizduojančių „šventąsias moteris, kurių širdys, kaip sakoma, po jų mirties yra atplėštos, o jų širdyje yra užrašai, rodantys jų meilę Dievui ar Jėzui“.
Taigi prasminga, kad širdies forma buvo susieta su tikrosiomis širdimis. Carlos Machado, kardiologas ir medicinos iliustratorius , sako, kad pažįstama forma šiek tiek primena keturias širdies kameras, jei ji yra atvira, arba širdies atvaizdą, rodomą echokardiogramose. Tačiau forma yra dar artimesnė paukščio ar roplių širdies išvaizdai - tai prasminga, pasak jo, atsižvelgiant į tai, kad anatomijos tyrimas iki XIV amžiaus buvo pagrįstas gyvūnų skrodimu. Manoma, kad Katalikų bažnyčia prieštaravo žmogaus kūno išardymui viduramžiais.
Iki XIV amžiaus vidurio „faktiškai visi širdies vaizdai rodo, kad ją laiko viršūnė, pagrindas nukreiptas į viršų, taigi jis atitinka tikrąją jos padėtį krūtinės ertmėje“, Širdies forma, velionis Pierre'as Vinkenas, buvęs medicinos žurnalą leidžiančios bendrovės pirmininkas „Lancet“ . Jis identifikuoja pirmąją nemedicininę Europos širdies iliustraciją piešinyje, kuris lydėjo viduramžių prancūzų meilės eilėraštį Le Roman De La Poire Thibautas, parašytas apie 1255. Manoma, kad eilėraštis yra idėjos šaltinis, kad įsimylėjęs žmogus gali „atiduoti“ savo širdį mylimajam, taip, kaip mylimoji eilėraštyje atiduoda kriaušę.
Jau tada nagrinėjama širdis nebuvo tokia forma, kokia atpažįstama šiandien.
'Viduramžiais pušies kūgio formos širdis buvo suapvalinta pagrindu', - rašė Vinkenas 2001 m. „Lancet“ . ' Tik ankstyvaisiais XIV a Šv. Valentinas širdis su raukšle ar įdubimu pagrinde padarė savo išvaizdą “.
Tvarkykite istoriją vienoje vietoje: prisiregistruokite savaitiniam TIME istorijos naujienlaiškiui
Labiau pažįstama šiuolaikinė širdies forma pasirodė scenoje iš italų didaktinės poemos Meilės dokumentai Florencijos teisininkas Francesco Barberino, paplitęs XIV a. Viena iš jos iliustracijų - vaizduojanti nuogą kupidoną, stovintį ant šuoliuojančio žirgo galo, metančio strėles ir rožes aplinkiniams, - širdis. Netrukus po jos paskelbimo šukuota širdis pradėjo pasirodyti kituose vaizduojamojo meno kūriniuose ir gobelenuose.
Maždaug po 150 metų, XV amžiaus pradžioje, gobelenas „Širdies dovana“ („Širdies dovana“, dabar Luvre) pavaizduotas žmogus, laikantis mažą raudoną širdelę. Šis įvaizdis tapo viena populiariausių „teismo meilės“, meilės taisyklių, kurios valdė elgesį Europos aristokratų teismuose ir buvo nukreiptos į literatūrą ir poeziją, reprezentacijos. (Vinkenas pateikia dar vieną pavyzdį, kurį galima pamatyti Metropoliteno meno muziejus: maža XIV amžiaus ąžuolinė dėžutė, vaizduojanti meilės deivę vokietę Frau Minne, nukreipiančią strėlę į jaunuolį.) Viduramžiais taip pat buvo populiarios širdies formos knygos, atitinkančios širdies, kaip širdies, idėją. atmintis. ( Štai „Bibliothèque Nationale“ pavyzdys .)
Taigi, tuo metu širdis įgavo savo formą ir reiškė meilę - kaip tik tuo metu, kai organas, vystantis populiariam medicinos supratimui, prarado dalį savo simbolinės svarbos žmogaus kūne. Idėja apie širdį kaip vietą, kur tiesiog užfiksuotas jausmas, prarado dalį savo jėgų. „Smegenys ima viršų“, kaip sako Jageris.
Jageris teigia, kad šis vaizdas ir metafora užstrigo - eseisto Nicholsono Bakerio išpopuliarintas terminas „ikonografinė inercija“ - rodo, kad kai kurie dalykai, bent jau kalbant apie meilę, taip lengvai nepasikeičia.
„Mes tam tikra prasme vis dar esame, - sako jis, - viduramžių padarai“.
Ši istorija iš pradžių pasirodė Laikas