Moterų deginimosi dalykai, kuriuos pietiečiai sako vasarąKreditas: GettyKai filmas Šiurkšti naktis Kino teatruose penktadienį atidaroma komedija apie kolegų draugus, kurie po 10 metų susiburia į blogą mergvakarį, bus tik viena iš neseniai vykusių pramogų švenčiant tą prieš vestuvių renginį. Tačiau, kai bernvakariai dažniausiai atsekami nuo spartietiško skrudinimo draugui kariui naktį prieš jo vestuvių dieną, moteriškoji versija įsigalėjo tik XX a. Viduryje.
Beth Montemurro, sociologė, rašiusi Kažkas seno, kažkas drąsaus: vestuviniai dušai ir mergvakariai , sako, kad vienintelis būsimų nuotakų vakarėlis moterims buvo vestuvinis dušas iki 1950-ųjų ir 1960-ųjų, kai kai kurios moterys surengė antrą dušą, kur jos galėjo tiek atsigerti su draugėmis, tiek atidaryti dovanas, kurių nenorėtų atidaryti. savo šeimos ir šeimos draugų, tokių kaip apatinis trikotažas, akivaizdoje. (Tuo metu netekėjusios moterys buvo „mergaičių mergaitės“, o ne „mergvakarės“, tačiau šis terminas paprastai reiškė tas, kurios neketino artimiausiu metu tuoktis.)
Tačiau vakarėliai netapo namų vardais iki 1980-ųjų. Pirmasis mergvakario paminėjimas žurnale TIME pasirodė 1979 m. Rugpjūčio 6 d., Funkcija šiame dėmesio centre pasirodžiusieji vyrai, kurie koncertavo tokiuose klubuose kaip „Sugar Shack“ Ženevos ežere, Viske:
... atrodo, kad dabartinis scenos šou užfiksuoja tinkamus jausmingus akordus bet kokio amžiaus moterims, tačiau pritraukia nedaug patronų vyrų. „Revue“ taip pat paspaudžia teisingus kasos aparato raktus: į kiekvieną pasirodymą susirenka 150–200 klientų. Publika atrodo ypač naudinga ir įprasta moterų pjūvis. „Mergaitės“ ir gimtadienio vakarėliams yra rezervuotos visos lentelės, o viena didelė grupė ten šventė ką tik gautas vieno iš savo narių skyrybas. Minia moterų autobusų vairuotojų iš Čikagos susirinko į „Shack“, o seselių grupė nustebino ten į pensiją išėjusį kolegą. Daugelis ateina paprasčiausiai gąsdinti ar kikenti, tačiau [Sugar Shack savininkas [f500link ignore = true] Dana [/ f500link] Montana] taip pat aptinka gilesnių motyvų: kai kurie lankosi Shacke, pavyzdžiui, „kaip savotiškas panieka savo vyrams ir draugams. . “ Dirbdama abiejose „gogo“ tvoros pusėse, ji pažymi, kad moterys tam tikru požiūriu kaip auditorija reaguoja atviriau nei vyrai: „Moterys įsijungia labiau nei vyrai. Jie tiesiai prieina ir griebia “.
Montemurro sako, kad moterų išlaisvinimo judėjimas ir seksualinė revoliucija paskatino daugiau moterų susimąstyti, kodėl vyrai turėjo linksmų mergvakarių, o moterys - „nuobodžius dušus“, todėl mergvakariai tuo metu buvo tik dar vienas būdas moterims parodyti vyrams, kad jie gali padaryti viską, ką galėtų padaryti vyrai.
Ir kaip tos nemalonios naktys tapo įmantriais savaitgaliais, už kuriuos pamergės dabar išleidžia šimtus dolerių? Dėl to Montemurro sako, kad amerikietės gali kaltinti vieną konkretų vestuvę: po to, kai maždaug 750 milijonų žmonių 1981 m. Liepos 29 d. Stebėjo princesės Dianos vedybas su princu Charlesu, spaudos teigimu, amžiaus vestuvės “, vestuvės tapo pastebimai didesniais reikalais. Šventės dalyviai greitai pasekė jų pavyzdžiu. Kadangi dešimtojo dešimtmečio klestinti ekonomika padėjo sustiprinti pelningą vestuvių industriją, o interneto ir socialinės žiniasklaidos atsiradimas paskatino dalytis informacija apie vestuvių planavimą, daugelis tokių vakarėlių tapo būtinu ritualu.
„Yra tokia idėja, kad norisi mėgdžioti tai, ką daro turtingesni žmonės ir įžymybės, - sako Montemurro, - o vestuvėms tampant ekstravagantiškesnėms, tai daro ir juos supantys ritualai, pavyzdžiui, mergvakariai.
Ši istorija iš pradžių pasirodė Laikas