Sunku žiūrėti naują dokumentinį filmą „Kraujas Juodojoje Volstritoje: Tulsos žudynių palikimas“ ir nejausti tragedijos svorio.
Kai ruošiausi kalbėtis su Pulitzerio premiją pelniusia MSNBC korespondente Trymaine Lee, kuri vedė dokumentinį filmą kaip NBCU Universal „Tulsa“ lentos dalį, kuri prasidėjo gegužės 27 d., Supratau, kad tai atvėrė potvynius klausimų, kurių paprasčiausiai negalėjome apimti. per tą laiką, kurį turėjome.
Dokumentiniame filme puikiai nagrinėjamos didesnės, sisteminės jėgos, darančios įtaką Juodosios Tulsos bendruomenei, ir Juodosios bendruomenės visoje šalyje, ir tragiškos detalės, dėl kurių skauda širdį.
Ypač viena istorija, kurią apima dokumentinis filmas, rezonavo Lee. Eldoris McCondichie buvo devynerių metų, kai motina ją pažadino. Eldoriui ir jos šeimai bėgant iš namų, ji prisijungė prie kitų juodaodžių šeimų, kurios pabėgo miesto geležinkelio bėgiais. Pakeliui ji girdėjo plytų, akmenų ir sprogstančių pastatų garsą. Kulkos atsimuša iš traukinio bėgių ir gelia kojas, sakė Lee anūkė Joi. Kulkos tik lijo virš mūsų, ir aš taip išsigandau, kad atsitraukiau nuo savo tėvų ir su visais kitais žmonėmis įbėgau į šią vištidę, - 1999 m. Archyviniuose kadruose pasakojo Eldoris. 
Joi McCondichie, „Tulsa Race“ palikuonis
Žudynės | Brocko Stonehamo nuotrauka
Kol Eldoris išgyveno, daugelis juodaodžių - ne. Yra skaičiavimų, kad žuvo 100–300 žmonių.
Kraujas Juodojoje Volstritoje Premjera 11:45 ir svetainėse NBCNews.com ir NBC News DABAR.
Šį sekmadienį, gegužės 30 d., Jis taip pat bus transliuojamas MSNBC 22 val. ET, transliuojamas NBC transliacijos tarnyboje „Peacock“, o CNBC - 14 val.
Norėdami sužinoti daugiau Lee įžvalgų ir tai, kaip 1921 m. Įvykis tebėra aktualus, skaitykite žemiau. Interviu buvo redaguotas, kad būtų aiškus.
ESMĖ: Kai tik girdėjau apie augantį Tulsos lenktynių žudynes, jos visada buvo suformuotos kaip „Tulsos lenktynių riaušės“. Ar pastebėjote pamainą, kai žmonės pradėjo ją pertvarkyti kaip žudynes, ir kaip manote, kodėl ta permaina įvyko?
Trymaine Lee: Žinote, aš manau, kad juodaodžiai, be abejo, Talsoje gyvenantys juodaodžiai, visada žinojo, kad nėra jokių riaušių. Riaušės reiškia, kad juodieji žmonės suvaidino savo vaidmenį. Kad tai buvo tik šis chaosas iš abiejų pusių. Panašu, kad abiejose pusėse buvo gerų žmonių. Iš tikrųjų juodaodžiai jau seniai žinojo, kad tai buvo žudynės. Manau, kad tai visai neseniai - dėl žurnalistų darbo ir dėl to, kad dabar turime sisteminio rasizmo ir baltų viršenybės kalbą, ir mes galime geriau užmegzti tokius pokalbius. Įkeliamas grotuvas ...
ESMĖ: Maniau, kad dokumentinis filmas, be kita ko, buvo gana paveikus, yra tai, kad jis pasakoja didesnę istoriją apie tam tikrus įvykius, kurie, pasak mūsų, yra istorija ir lengvai įšaldomi laiku. Kaip, 1921 m., Tai yra prieš 100 metų! Bet didžiąją laiko dalį jis praleidžia atvesdamas mus į dabartį ir sakydamas, kad taip nutiko atnaujinant miestą [Talsoje]. Tai vyksta dabar per gentrifikaciją. Taigi ar galite pakalbėti šiek tiek daugiau apie tai, kaip ši politika vis dar egzistuoja?
TL: Manau, kad pirmiausia turime suprasti, kad čia kalbame apie spektrą. Yra ne tik viena akimirka, kai juodieji žmonės buvo engiami, ne tik viena akimirka, kai juodaodžiai buvo pavergti, tada perjungimas buvo apverstas ir staiga mes turime pilną agentūrą kaip Amerikos piliečiai. Mes vis dar ne tuo metu. Taigi, ar mes kalbame apie šimtus metų vergijos pratęsimui tos priespaudos Jim Crow.
Tos dvi dienos, 1921 m. Gegužės 31 d. Ir birželio 1 d., Buvo neapsakomi žiaurumai, kai įvyko neapsakomas smurtas. Bet po to, kaip suprantame, baltoji viršenybė yra Amerikos bruožas, tai nėra nukrypimas. Buvo sukurta bet kokia sistema, politika ir įstatymai, kad juodaodžiai žmonės nenukentėtų. Po masinės žmogžudystės matėme, kad juodaodžiai atsisakė atgauti tai, kas iš jų buvo pavogta.
Tada jūs turite realų, smurtinį ekonominį žmonių atsisakymą, kai jų žemė buvo paimta, atiduota į baltas rankas, ir [baltosios šeimos] galėjo tai perduoti per kartas, o juodieji niekada negalėjo mėgautis to darbo privalumais ir tinklą ir viską, ką jie sukūrė. 20-ojo amžiaus viduryje jūs turite atnaujinti miestą, prisidengdami šių bendruomenių atgaivinimu. Jūs turite greitkelius tiesiai jų bendruomenių viduryje, dar labiau padalydami šią [Juodosios Tulsos] bendruomenę. Ir dabar net šiandien „Greenwood“ pėdsakas sumažėjo iki maždaug pusės kvartalo. Kur jūs turėjote šimtus juodai valdomų įmonių, dabar turite mažiau nei dvi dešimtis. Šiuo metu šios bendruomenės tam tikrais būdais buvo perimtos ir korporuotos.
Tačiau „Tulsa“ yra tik vienas to pavyzdžių. Mes tikriausiai galėtume pereiti nuo rytinės pakrantės iki vakarinės pakrantės ir sustoti kiekvienoje valstijoje ir rasti kitą tam tikros formos smurto pavyzdį, kuris apima baltąją viršenybę, nesvarbu, ar tai būtų kraujo praliejimas, ar miesto atnaujinimas, ar švietimas, ar bet koks kitas skaičius. politikos ir taktikos, kuri apleido juoduosius žmones.
ESMĖ: Grįžtant prie šios paveldėtos traumos ir paveldimo turto ar jų trūkumo idėjos. 1619 m. Projekte jūs padarėte straipsnį apie rasės turtinį atotrūkį. Ar galite pakalbėti šiek tiek daugiau ne tik apie „Tulsa“, bet ir apie tai, kaip tokia politika kaip miesto atnaujinimas ir gentrifikacija visoje šalyje daro įtaką šiandieniniam rasinio turto atotrūkiui?
TL: Norime įsitikinti, kad praeitį susiejame su dabartimi. Akivaizdu, kad juodaodžiai 2021 m. Ne tik iškrito iš dangaus, turėdami tik dešimtąją vidutinio turto dalį nei vidutinė baltaodžių šeima, tiesa? Rekonstrukcijos metu buvo akimirka. Juodieji žmonės pagaliau paragavo laisvės ir pilietiškumo. Mes vieninteliai žmonės šioje šalyje turime pradėti nuo nulio, nuo neigiamo 10. Mes negalėjome masiškai kaupti žemės, kuri yra pagrindinis gerovės generatorius šioje šalyje. „Tulsa“ yra dar vienas akivaizdus valstybės sankcionuoto smurto, galimybių pašalinimo ir turto pašalinimo pavyzdys.
ESMĖ: Kartu su tuo, kad esame pagal baltą suprematistinę sistemą, mes gyvename kapitalistinėje sistemoje, užtikrinančioje, kad yra nugalėtojų ir pralaimėtojų. Viena iš to apraiškų yra tai, kaip Greenwood rajonas yra gentrifikuojamas, todėl filme esanti sesuo su kirpykla, kuriai taikoma kaina. Yra verslų, kurie nori įsitraukti, nes žino, kad žemė turi vertę. „Tulsa“ juodaodžių nedarbo lenktynės yra dvigubai didesnės nei baltųjų gyventojų. Skurdo lygis yra beveik tris kartus didesnis. Ir nėra pakankamai „juodųjų“ įmonių, kurias būtų galima sukurti tam išspręsti. Ar turite minčių apie kapitalizmo vaidmenį Tulsos istorijoje?
TL: Kol mes ir toliau sieksime pelno žmonėms, Amerikoje visada bus nugalėtojų ir pralaimėtojų, ir mes nusprendėme, kad pralaimėtojai yra visiškai gerai, jei juodaodžiai, vargšai ir kiti žmonės yra nevykėliai. [Vergijoje] mes buvome vertingiausias turtas šioje šalyje - mūsų kūnas, kūnas ir kaulas. Juodumas ir mūsų kančios šioje šalyje buvo priimtos, be abejo, kapitalizmas joje buvo pagrindinis vaidmuo.